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汉纪六 （公元前177年－前170年）（第2页）

汉文帝五年（公元前175年），春天二月，发生了地震。

早在秦朝时，使用的是半两钱。汉高祖觉得这种钱太重，用起来不方便，就改铸了荚钱。结果导致物价飞涨，一石米的价格竟然涨到了一万钱。到了夏天四月，朝廷又重新铸造四铢重的钱，还废除了禁止私人铸钱的法令，允许百姓自己铸钱。

贾谊赶紧上书劝阻：“现在的法令允许百姓出钱租用官府的铜、锡来铸钱，但只要敢在铸钱时掺杂铅、铁取巧谋利，就处以黥刑。可铸钱这事儿，如果不掺杂使假，根本赚不到钱；而稍微掺杂一点，就能获得巨大利润。有些事会招来灾祸，有些法令会引发奸邪。现在让百姓有了铸钱的权力，大家都偷偷摸摸地铸钱，就算每天都有人因铸钱犯法被处以黥刑，也根本制止不了。之前，一个县里因铸钱犯法被判刑的人就有上百个，被官吏怀疑抓去审讯、打得皮开肉绽的人更是数不胜数。设立法令却诱导百姓犯罪，还有比这更过分的吗？而且，百姓用的钱，各个郡县都不一样：有的地方用分量轻的钱，一百枚要再加上若干枚才够数；有的地方用分量重的钱，要是按标准重量来交易，商家根本不收。统一的标准钱不确立，要是官吏强行统一吧，就会制定出繁琐苛刻的法令，根本执行不了；要是放任不管吧，市场上就会各种钱混用，钱币秩序大乱。如果没有好办法，到底该怎么办呢？现在很多人放弃种地，跑去采铜铸钱的越来越多，大家放下农具，忙着冶炼、烧炭铸钱；市面上的假钱越来越多，粮食产量却没增加。善良的人都被诱惑去做坏事，无辜的百姓也因此陷入刑罚；刑罚越来越重可不是好事，怎么能这么忽视呢！朝廷知道有问题，官员们肯定会说‘禁止私人铸钱’。可如果禁止的方法不对，造成的伤害会更大。要是禁止铸钱，钱就会变得更值钱，铸钱的利润就更高，到时候私自铸钱的人会像云一样冒出来，就算把人杀了示众，也禁止不了。违法的事情层出不穷，法令禁令不断被破坏，都是因为铜被放任在民间导致的。铜分散在天下，造成的祸患太大了，所以不如把铜收归国有。”

贾山也上书劝谏，他说：“钱本身没什么实际用处，却能换来富贵。而掌控富贵，是皇帝的权力；让百姓自己铸钱，就相当于把权力分给了百姓，这种情况可不能长久。”但汉文帝没有听从他们的建议。

当时，太中大夫邓通深受汉文帝宠爱。汉文帝想让他发财，就把蜀郡严道的铜山赏赐给他，让他铸钱。吴王刘濞拥有豫章的铜山，他招揽了天下逃亡的人来铸钱，还在东边煮海水制盐。所以吴国不用向百姓征税，国库却十分充足。就这样，吴国和邓通铸造的钱流通遍布天下。

当初，汉文帝把代国一分为二，封皇子刘武为代王，刘参为太原王。这一年，又把代王刘武改封为淮阳王，让太原王刘参做代王，把原来代国的土地都给了他。

汉文帝六年（公元前174年），冬天十月，桃树和李树竟然开花了，这在当时被看作是异常现象。

淮南厉王刘长在自己的封国内，擅自制定法令推行，还赶走了朝廷派去的官吏，要求自己任命国相和二千石的官员。汉文帝为了安抚他，就迁就同意了。刘长还擅自处死无辜的人，甚至随意封人到关内侯的爵位；多次给汉文帝上书，言辞也十分傲慢无礼。汉文帝不想直接严厉斥责他，就让薄昭写信去委婉劝说，还拿管叔、蔡叔以及代顷王、济北王刘兴居造反的事来告诫他。

可刘长根本不领情，他和大夫但、平民开章等七十多人，与棘蒲侯柴武的太子柴奇密谋，打算用四十辆辇车在谷口发动叛乱，还派人联络闽越和匈奴。事情败露后，相关部门开始调查处理。汉文帝派使者召刘长进京。刘长到了长安，丞相张苍、代理御史大夫的典客冯敬，会同宗正、廷尉一起上奏：“刘长的罪行按律应当斩首示众。”汉文帝下旨说：“赦免刘长的死罪，废除他的王位，不再让他做王，把他流放到蜀郡严道县的邛邮。”参与谋反的人则全部被杀。刘长被装在封闭的辎车里，由沿途各县依次传送。

袁盎劝汉文帝说：“陛下一直骄纵淮南王，没给他安排严厉的太傅和相国，所以才会这样。淮南王性格刚烈，现在突然受到这样的打击，我担心他途中染上风寒病死，到时候陛下就会背上杀弟的罪名，这可怎么办？”汉文帝说：“我只是想让他吃点苦头，过段时间就把他召回来。”

没想到，淮南王刘长果然气愤不已，绝食而死。当辎车传送到雍县时，雍县县令打开封条，发现刘长已死，赶紧上报。汉文帝哭得十分悲痛，对袁盎说：“我没听你的话，最终害死了淮南王！现在该怎么办？”袁盎说：“只有斩杀丞相和御史大夫，向天下谢罪才行。”汉文帝立刻下令让丞相、御史大夫逮捕审讯那些沿途没有开封给刘长送饭的县令，把他们全部处死；又按照列侯的规格，把淮南王葬在雍县，还安排了三十户人家为他守墓。

这期间，匈奴单于给汉文帝写信说：“之前，皇帝谈到和亲的事，和我的想法一致，大家都很高兴。但汉朝边境的官吏侵犯侮辱右贤王，右贤王没向我请示，就听了后义卢侯难支等人的主意，和汉朝官吏发生冲突，破坏了我们两国君主的盟约，离间了兄弟般的情谊。所以我惩罚了右贤王，让他向西攻打月氏。托上天的福，我们的士兵优秀，马匹强壮，灭掉了月氏，斩杀、收降了月氏人，平定了那里；楼兰、乌孙、呼揭以及旁边的二十六个国家，都归属了匈奴，所有能拉弓射箭的百姓都成为一家，北方地区得以安定。我希望能停止战争，让士兵休息，养精蓄锐，抛开之前的不愉快，恢复原来的盟约，让边境百姓能安稳生活。如果皇帝不想让匈奴靠近边塞，就下令让汉朝的官吏和百姓远离边境。”

汉文帝回信说：“单于想抛开过去的事，恢复原来的盟约，我非常赞同，这正是古代圣明君王的心愿。汉朝和匈奴约定结为兄弟，给单于的待遇一直很丰厚；但违背盟约、破坏兄弟情谊的，常常是匈奴一方。不过右贤王的事已经在大赦之前，单于就别再追究了！单于如果真的像信中说的那样，就明确告知手下官吏，让他们不要违背盟约，守信用，我会像单于信中说的那样对待盟约。”

没过多久，冒顿单于去世，他的儿子稽粥即位，号称老上单于。老上单于刚即位，汉文帝又把皇室女子作为公主，嫁给单于做阏氏，还派燕地的宦官中行说去辅佐公主。中行说不想去，汉朝强行让他去。中行说临走前放狠话：“如果非让我去，我一定会成为汉朝的大患！”中行说到了匈奴后，果然投降了单于，还深受单于的亲近和宠幸。

一开始，匈奴人喜欢汉朝的丝绸、棉絮和食物。中行说却劝单于：“匈奴人口还抵不上汉朝一个郡，但之所以强大，就是因为衣食和汉朝不同，不依赖汉朝。现在单于要是改变习俗，喜欢上汉朝的东西，汉朝只要拿出十分之二的物品，匈奴就会全部被汉朝控制。”匈奴人得到汉朝的丝绸棉絮后，中行说让他们穿着在草丛荆棘中骑马奔驰，衣服很快就被划破，以此来显示不如匈奴的皮衣皮袄结实耐用；得到汉朝的食物，就全部扔掉，以此显示不如匈奴的奶食美味方便。此外，中行说还教单于的手下记事记账，统计人口和牲畜数量。匈奴给汉朝皇帝的书信、文书以及印封，都故意做得又长又大，言辞傲慢，自称“天地所生、日月所置匈奴大单于” 。

汉朝使者中，要是有人嘲笑匈奴习俗没有礼义，中行说就会立刻反驳，把汉朝使者怼得哑口无言：“匈奴的法令简约直接，容易施行；君臣之间关系简单，反而能长久维持；整个国家的政务，就像一个整体运转。所以匈奴就算有内乱，最后也必定会由本族子孙继承王位。反观中原，虽说讲礼义，可亲属关系一旦疏远，就会互相残杀、争夺权力，甚至改朝换代，全是这类情况。唉！你们这些住在房屋里的人，别再多说废话，喋喋不休了！汉朝给匈奴的丝绸棉絮、粮食酒曲，保证数量充足、质量上乘就行了，何必说那么多没用的？要是给的东西齐全又好，那便罢了；要是缺斤少两、质量低劣，等秋天庄稼成熟，我们就会派骑兵去践踏你们的农田！”

梁国太傅贾谊向汉文帝上书说：“我私下思考如今的局势，有一件事足以让人痛哭，有两件事让人叹息流泪，还有六件事让人深深感慨；至于其他违背常理、损害治国之道的事，实在难以一一列举。那些进言的人都说‘天下已经安定太平了’，可我却认为并非如此。说天下已安已治的人，不是愚蠢就是在阿谀奉承，他们根本不了解国家治乱的根本。这就好比把火放在柴堆下面，人还在柴堆上睡觉，火没烧起来就说很安全，如今的局势和这有什么区别！陛下何不让我把这些事详细说清楚，再呈上治国安邦的策略，您仔细斟酌！如果治国需要耗费精力、劳累身体，还得放弃钟鼓之乐，那也值得去做。要是能在享受与现在相同乐趣的同时，让诸侯遵守规矩，不动用武力，匈奴臣服，百姓质朴，陛下活着是圣明君主，死后成为神明，美名流传千古，让顾成庙得以称为太宗，与太祖同受祭祀，和汉朝国运一样无穷无尽，确立治国的常道与法纪，成为万世的典范。这样即便有年幼愚昧、不成器的继承人，也能承蒙祖业安稳治国。以陛下的英明通达，再让稍懂治国之道的人辅佐，实现这些并不困难。

“分封诸侯国，必然会造成诸侯与朝廷相互猜疑的局面，下边百姓多次遭殃，上边天子也屡屡担忧，这绝不是让上下都安定的办法。如今，有的亲弟弟图谋在东方称帝（指淮南王刘长），亲兄长的儿子也向西举兵攻打朝廷（指济北王刘兴居），现在又有人告发吴王刘濞有不轨行为。陛下正值壮年，行事合乎道义，对诸侯施加了恩惠，即便如此，还发生这些事；更何况那些强大的诸侯，势力比他们大十倍呢！

“可天下暂时还算安定，为什么呢？因为大诸侯国的国王还年幼，没长大成人，朝廷派去的太傅、国相正掌握着诸侯国的大权。几年之后，诸侯国王大都成年，血气方刚；朝廷派去的太傅、国相就会被以生病为由罢免，他们就会在从丞、尉往上的职位都安插自己的亲信。这样一来，和当年淮南王、济北王的行为又有什么区别？到那时再想让国家安定，就算是尧、舜在世也做不到。

“黄帝说：‘太阳到了正午就要赶紧晒东西，拿起刀来就要及时切割。’现在让治国之道顺畅、国家长治久安很容易，可要是不趁早去做，日后就只能残害骨肉至亲，将他们诛杀，这和秦朝末年又有什么不同！那些异姓诸侯倚仗势力强大发动叛乱的，汉朝侥幸战胜了他们，却没有改变导致叛乱的根源；同姓诸侯沿袭旧例发动叛乱，已经有征兆了，照此下去还会再次发生。灾祸的变化难以预料，就算是圣明的君主来处理都难以让国家安定，后世子孙又该怎么办！