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让他们归入各地、成为世家豪强的附庸,其实也是一种为大家“谋活路”的做法。
不仅是在军屯一事上,对兖州世家做出了实质性的让步,表达出愿意维护世家之利,做兖州“大势”承接者的态度。
对待兖州士林中的“非议”乃至“诽谤”之声。
曹操也展现出了十足的气度。
先是大大方方承认了自己祖父曹腾,确实是朝廷中常侍。
后又干脆利落的认下了当年自己刺董失败,逃出洛阳时候对吕伯奢一家的“不义之举”,并且还亲自赶往中牟县已经破败的吕家老宅,好好的祭奠了一番逝者…
态度都到这一步了,兖州士林之中自然有大儒出面,为曹操“辩经”。
关于他名声上的这两个污点,其实也很好圆回来。
他祖父曹腾虽然是宦官,可在大汉历代乱政的中常侍里面,已经算是老好人那一档了。
在桓、灵二朝,曹腾也算是干过一些为清流党人提供方便的事。
至于曹操他老爹曹嵩,更是借助曹腾的关系与雄厚财力,在灵帝卖官鬻爵活动中登上过“三公”之位。
所以准确来说,人家曹操也算是出自“三公之家”,妥妥的世家子。
出身与家世,这不就圆回来了?
而对于其误杀吕伯奢全家之事。
兖州大儒中有人换位思考,深感当时曹操“刺董失败,被朝廷通缉”的艰难。
更何况人家曹操当时还握着“天子诏书”。
其实也就是关东十八路诸侯讨董时,曹操“传檄天子”,邀约各方共讨国贼那份“诏书”。
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